爱好小说圈>奇幻玄幻>陈洛初姜钰 > 第三章-寓教于乐
    可是好死不死她想玩把野的,将侄女李裹儿养作优🞚🔫🃦伶,彻底触怒了母亲,早在她潜逃河东的时候,名下戏坊便被太皇太后勒令解散,让太平公主彻底的退出了风月行业。

    没有了这个下蛋的金鸡,太平公主生活虽然仍是光鲜,但财务情况较之旧年已是大大局促,🛒甚☎至连几十万缗的活钱都凑不出来。

    往年戏坊在手,几个月♢的🂿🔦🂵利润便不止于此,顺便还能带契别的相关产业,譬如旧年在洛阳时圣人教法制作的肥皂之类。现在这些工法都已经流传于世,她也难再享受垄断的暴利。

    之前她入苑同太皇太后闲聊时得知,圣人有意让云韶府在大明宫外苑😲建造大戏坊,内苑音声人并民间伶乐驻场演出,民众们都可以🊻前往欣赏。今次世博会之所以将织造园等人气展园设在东外苑,就是为了引流造势。

    这祖孙俩打得好算盘🀣,干掉了自己的产业然后由内苑经营,连这些风月利润都不放过。太平公主得知此事后自🀻🂀然是愤懑有加,但偏偏自己理亏在🌧先,也不敢开口争取插上一手。

    当然太平公主认为圣人♢是贪求这些风月暴利,也是狭🜊🀙计了。圣人之所以要开发东外苑,除了让城池东北更热闹、妻儿住在入苑坊更舒心之外,同样也有普施教化的意思。

    长安城常住人口早已经超过百万,如此规模的人口聚居,😉除了衣食等基本物质需求满足之外,想要长治久安,文娱上的精神需求也要有所注意。

    如今民间诸坊旬日间都有社戏上演,除了消遣娱乐之外,对意识形态的建造与影响效果也是极大。民🚩🖄众们对于繁琐的礼制教化接受度并不够高,可是对喜闻乐见的戏曲形式则热情🁃🃋高涨。

    圣人得势之前便主持过相当一段时间的内教坊云韶府,再加上有着后世的记忆⛧🜰🅳,🐹对文娱之类传播国家价值取舍与意识形态的利器自然不会忽略。

    艺术不该是权门富户所垄断的🇭奢靡☟消遣,而是应该面向大众、贴近大众,对整个社🋸🞈💉会的价值观进行积极的引导与塑造。

    特别是在当下长安商贸繁荣、民情渐有浮躁🈂🞫🗉的情况下,这方🆐🎬🔏面的措施也需要推动起来。

    一如朝廷每年都要在元宵节放开宵禁、上巳日开放曲江池等皇苑,供民众们游赏娱乐。这对社会活力的维持都是📇😰惠而不费的良策,更何况🛝🝕🋃云韶府大戏坊一旦建成开放,便会成为皇家私库重要财源,充盈用度,还能削减内苑供养音声人的开销。

    除了大戏坊🍝之外,圣人♢还打算在外苑开设一个庞大的马球场,组织马球联赛,激发民间相关的热情⛶🞽。

    作为后世来客,李潼经受各种娱乐方式的熏陶,对于多数唐人的娱乐😲形式其实并不怎么感冒。哪怕让人痴迷不已的燕乐戏曲,他的参与感也谈不上有多强,目的也并不纯粹。

    但是对于马球这一项运动,他是真的喜爱,这当中所包含的丰富的技巧与激烈的竞技性,实在是让人如痴如醉。李潼对此虽然没有🊻痴爱到荒废国事👞,但偶尔闲暇时🕭🌵也常常邀人对阵,乐此不疲。

    大唐民风尚武尚勇,推广马球运动在接受度上问题不大,真正有所困扰的还是成本问题。单单参与者必须要有一匹良马,就足以难倒大多数🞥🖔的时人。

    虽然由于青海大战的缘故,长安马价变得低廉,但想要精养一匹良马,仍是许多家庭难⛖以承受的支出。更不要说除了关中河洛🁲🉯等有限地区之外,如今大唐诸外州民众多数还在温饱线挣扎,更加难以大笔投入于马球这种无益生计的运动中。

    高昂的成本,让马球这项运动注定只能成为少数人的奢侈游🆐🎬🔏戏,顶多是在军中有规模的推广开,并不能成为民众普遍参与的全民游戏,除非各地官府财政进行补贴推广。

    但用官府财政进行补贴,所投入的成本限定在怎样一🜊🀙个额度,相应的投入在其他方面获得的回报能不能够超过推广马球,仍是一个需要商榷讨论🌧的问题。

    如果不由官府推广,🀣而是引入民间的资本进行商业化的运作,又该建立起怎样⛧🜰🅳的监管制度?

    于此相关的各种问题,李潼近日也在同枢密院诸官佐们进行商讨。普遍的意见还是先进行有限的尝试,在关内诸州试点推广,🁲🉯以各州团练为主体,提供马匹与场地,选募健力擅骑之人,作为军戏训练的项目之一。

    至于民间的乡社,眼下既覆及不到,🏲同时也不宜将大量的良马放养于民间。