“天命之谓性🛬🝩；率性之谓🄟道📒；修道之谓教。”
“何为道？”
“何为教？”
宁恒本以为老秀才宋昌明要讲中庸在儒家核心地位极🙤🌒其科考中的重要性。
但没想到，他今日开篇，却不以常理度之。
连抛出两个问题。
这两个问题，看似简单。
却没那么容易回答。
字面上的意🙑思是说上天所给予人的气质叫做性，依照本性去作事叫做道，修道的🄣⚼方法就是教化。这个道，不能离开本心；如果可以离开，那就不是正道🕘了。
宁恒已经准备好作答。
但是，宋昌明却没有叫学子回答。
而是捻须🗈🙥沉吟片刻，续说道：“儒者，启智，致知，尔后修身，立📊🙍🉄命，子曰：好之，乐之。📆😩故学者，是为修身，心有期许，后学有所成，方可立命行仁，此为道，亦为教，修行之始，无前无后，乃在自身。”
“在座者，五岁开灵启智，若苦学则成才，童生者，亦可【明🞟眸夜视】，秀才者，聚才气而启智，然而学而惑，故而常为【纸上谈兵】，若🈜⚶再进一步，天地玄黄，宇宙洪荒，☓知其根本，是为致知，到那时，【出口成章】亦无不可。”
说到此处，宋昌明神色有些怅然，那么一瞬失神之后🙤🌒，重新变得古板，只是目光不🖱🖝再那么混浊，好似深邃如墨，沧桑不再。
稍顿，他补充道：“此为儒道修行之法。”
说到此处，正值寒风狂吹，风雪纷飞之时。
冬雪如黍米簌簌而落⛰🞂👕，滴落在书🚝院瓦脊之🍾🍭上，滴滴答答作响。
宋昌明又说了些什么。
但都被寒风吹走了声音。
听不清他在说什么。
反倒是学堂学子，经久未见如此狂🟥🟌浪之雪🍾🍭，纷纷凝视窗外，或是抬头看瓦📖🚴🗧脊。
宁恒心思澈明。