甘鲤🚚🔀虽然上💢课打盹，但他却能背诵商君书的很多句子，商君书是秦国贵族嗯，🌟⛾☙新兴贵族都会去看的一本书。
他们🚚🔀无比惧怕这本书，但却又要求下一代人🁚不断去钻研与琢磨。
秦国的贵族，是不会形成世家宗族的，因为秦法中的分家制度，可以明确♂保证这些宗族在三代之🜢🜕后不会有过多的纠缠，而一代代这么弱化下去，基本🂱💢📟上大型的，可以对抗国君的强大势力就基本上很难再出现了。
孟西白三家老氏族尚且被弄得欲仙欲死，便不要说那些更小的一些的了，连嬴氏本宗的人🅒🆃🌵都被整的死去活来，但同时，一种尚武🉠🈫，勇以公战换取爵位，而不屑于😱🅉🄱私斗的良好风气，也在秦国逐渐形成了。
甘鲤的先人是甘茂，与秦国的秦孝公时期的老氏族首领甘龙并没有关☻🄤系，所以甘茂也很痛恨这些宗族势力，他从小被教育要以秦法为大，要以商君书为重，因为，正🟕🜿是因为这种秦法，才造就了他🁿们这些人如今的地位。
秦法是一切的根本，当然，更多的，其实不是为底层人寻找出路，寻常的庶民战士顶了天也不过就是升到公大夫，这已经是🏟破天荒，像是白起那种人物，也是因为当初被魏冉发现而提拔，否则他估计还要打拼很久才能冒头。
而秦法的晋升渠道，大部分，还是为了这种🁚寒门弟子而敞☟🀪开🞦🖕的。
“先🚚🔀生抨🔕🀞击了弱民篇，我觉得先生说的片面了，我🎤📇😫便要讲，说民篇！”
商君书其五，说民。
“🗈🙬辩慧⛿☟，乱之赞也；礼乐，淫佚之徵也；慈仁，过之母也；🞦🖕任誉，奸之鼠也。”
“乱有赞则行，淫佚有🍪徵则用，过有母则有鼠则不止。”
“八者有群，民胜其政；国无八者，政胜其民。民胜其政，国弱；政胜其民，兵🞏📇😫强。故国有八者，上无以使守战，必削至亡。国无八者，上有以使守战，必兴至王。”
巧言善变，聪而有智，是民众违法乱🕋🟦纪的帮手；儒家繁琐的礼节，使人涣散意志的音乐，是导致民众放荡淫佚的原因；仁慈是犯罪的根源；担保、举荐，是罪恶的庇护所。
坏事有了帮助🖒才能四🕊🇺🝦处流行，放荡有了引导才能做起来，错误🙳有了根源才能产生，罪过有了庇护的场所就无法制止。
这八种东西结成群，民🍪众就会不受政府法令的限制，国家就会被削弱；反过🜗来，政府的法令能压制住民众，兵🄥⛎力就会强大。
所以，国家如果有这八种东西，国君就没有办法派遣☿民众去防守和打仗，国家一定会被削弱直到灭亡。国家没有这🅈🄡八种东西，国君就有办法役使民众去防守和打仗，国家就一定兴旺，直到称霸天下。
“先生说，要众生开明智，但世人愚蠢，若开明只，此八乱其一之祸将至，士尚且敢于钻🅒🆃🌵法律的空子，黎民都是贪小便宜的人，礼乐，这是无用的东西，而仁慈，就像是齐国法家一样，🛔以德教化民众，但那些民众都知道如何躲避齐法家的惩戒，我听说，他们往往把犯罪的行🛱为，约束在一定程度，这样既能达到自己的目的，又能躲避法家的惩戒。”
“前四者🔕🀞产生了，后四者必🜆⛤然产生，所以不是商君弱民！而是民本不该开智！”
甘鲤的声音很洪亮，那位大叔没有动静，他静静🞐📓🚛的听着这个“贵族”的话♂。
“先生所说的，商君的道理，弱民是大错的，要使民为法而战，而非为君而战，此是🃃为国非为王，但无王，又何🁮来的国呢？”
“🗈🙬用善，则民亲其亲；任奸，则民亲其制。合而复者，善也；别而规者，奸也。章善，则过匿；任奸，则罪诛。过匿，则民胜法；罪诛，则法胜民。”
“用所谓的善民治理民众，那🈻🃡🙑么民众就只爱他们的亲人；用🞦🖕所谓的奸民治理民众，那么民众就会遵守国家的法制。”