卫夫子今🁄🃒天代课，说的是《尚书》，在众多学生中看到了徐杰，平日里多随意的卫夫子忽然端🕀🆥坐了几番，讲起经义来，格外的认真。
《尚书》，是中国最古老的皇室文献，说的都是秦以前之事，有事有理，也较为🀡♽🍵晦涩难懂。四书五经中五经之一。徐杰在真正开始上学堂之前，对四书五经抱有很大的偏见，只因为科举本☧🁯🉐身就在徐杰心中有不好的观感。特别是后世极为局限的科举制度，在徐杰以往的心中总有一些不好的形容词。
徐杰以往对于科举，并未有真正的了解，只以为就是一些文酸读书人，傻傻的读那四书五经，然后去考试😓🀻，把四书五经用华丽的辞藻解释得好的，就能高中。
其实⛨不然，自从徐杰听到科举还要考策论，考治国理政之道，考那务实有效🀜♌的政策办法，徐杰对于科举观感其实就改善了许多，知道科举并非真的就是考文人死🜒读书。
待得徐杰真的深入了解了四书五经之后，对于四书五经也有了新的⚖👚认识。
四书五经，其🌔⚟实内容归结起来很简单，就是这个民族🜷的历史，这个民族的哲学思考方式，这个民族对于天地与自然的认识，这个民族对于文明社会道德伦理的规范。
就是这个民族内涵核心的传承，这也是为何有四书五经这个归类的缘由所在。四书五经流传🍯，华夏民族就永不熄灭🃵。其中观念与认知，可以随时代改进，但是不可🔅抛弃。
听讲总有🁄🃒收获，最让徐杰惊讶的却是卫夫子最后之言“呜呼哀哉，我等后人读《尚书》，却难辨🝱其中真伪。《尚书》大劫有二，小劫无数。其以秦一统而焚书开始，后有西晋永嘉年战乱更甚。到得如今，已然难以分辨其中哪些篇章为真，哪些篇章🕋为后人作伪而补。”
徐杰闻言惊讶非常，卫夫子之言，岂不是说🞙🔡🂍这篇现在读书人学的《尚书》，其实里面有许多是假的？
便听卫夫子又叹道“🟗🝒其中真伪，依老夫来看，五五而分，半真半假。先人智慧，竟然遗失半数。。。”🜓
卫夫⛨子边说着边起身，竟然就这💢般悲伤之中摇头离了去。
这位老夫子当真有一种情怀，一个民族传承，有了残缺，何尝不让人悲哀。🀜♌
徐杰似乎能感受到卫夫子在悲哀💢什么，读书人有读书人的情怀，何尝不是幸事，徐杰也有一番多愁善感，民族传承的遗失，秦焚书便不说，后来的大战乱往往也是🔅罪魁祸首。
如《尚书》遗失，便是因为匈奴人打破了洛阳，连晋怀帝都被匈🀰🀞奴人掳走。开启了一段大乱世，那一段岁月，不🁬知🃵遗失了多少先人之传承。
保家卫国🁄🃒，许多时候只是随意说说，其中含义徐杰当真并未多想，就如室韦人南下，徐杰上辈四人，独留一个残身。此时方才知道其中意义所在。
夜晚，欧阳府家宴，并不丰盛。
徐杰并未先开口说那吴王夏翰之事，听得欧阳正已然在说“文远，文峰。这朝廷之事，倾轧之间，原以为我已老迈，兴许不会再有机会参与其中龌龊，只是不想终究还是事到临头。当今陛下，有大志，愿向上。所以当年方才重用🅁🃩🚞不及而立的我主持改革大事，其中税收便是重中之重。当年意气风发，只要陛下信任，我便是披荆斩棘万死不辞，只求功成。”
欧阳正说到这里，双眼炯炯有神💢，似乎还在回味当年🜷那意气风发的年月。
徐杰听着话语，🀷🁟也🌞⛵🞰猜想了许多，猜想当年欧阳正的改革是何其的难，又是何其的有成就感。
政权之延续，政权之长🖍久，就在不断的自我改革之中，这便是至理。可见这位皇帝陛下当年也是心气极🜓高，也想在青史留名，留不得那开疆拓土的不世功勋，也要留个类似“贞观之治”、“开元盛世”之类的名声。
“老师，改革之法，必然是改了许多人的利，革了许多人的命，可想其中万重🛔🜄险阻。”徐杰接了一句。
欧阳正笑了笑，笑中有几番畅快，看着徐杰点头说道🜷“哈哈。。。好，这般解释改革二字极好，当年改革，虽然成败参半，但是收益却不少，两天不到，府库充盈。室韦人南下也没有选对时候，选的正是府库充盈之时。陛下豪情万丈，举兵五十万，还言道，封狼居胥在今日，不教胡马度阴山。”🎖